LA NEGAZIONE DEL VOLERE

LA NEGAZIONE DEL VOLERE

 

 

 

 

 

Per quanto paradossale possa apparire, l’opera in cui per la prima volta Frauenstàdt si dichiara apertamente schopenhaueriano e che propriamente precede ancora la fase di più attiva « militanza », è quella in cui egli appare più vicino al pessimismo. In particolare in essa si sostiene che il fine ultimo e l’unica, vera salvezza sono per l’uomo la negazione del volere:

« Non v’è alcun altra salvezza, che la totale negazione della volontà di vita » (Frauenstàdt 1848, p. 95).

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LA JERARQUÍA

LA GERARCHIA

 

 

 

 

 

 

Nietzsche también tiene sus Sócrates. Son los librepensadores. Dicen: «¿De qué se queja? ¿cómo habrían triunfado los débiles si ellos mismos no formaran una fuerza superior?»

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LIEBESTOD

LIEBESTOD

 

 

 

 

 

WITHOUT THE POSSIBILITY OF THE ETERNAL NOTHINGNESS, MAN WOULD KNOW NOTHING OF LOVE. YET COULD A MORE NIGHTMARISH RELATIONSHIP BE SAID TO EXIST?

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ETERNEL RETOUR

UROBURO 4

 

 

 

 

 

Contrairement au pessimisme schopenhauerien qui voit dans le hasard une volonté aveugle, contrairement au nihilisme que cause le sentiment de l’absurde, Nietzsche retrouve l’instinct vital du grand acquiescement devant la vie dans le dionysiaque.

Lou A. Salomé, dans son livre sur FRÉDÉRIC NIETZSCHE, nous l’explique :

« L’art le plus haut, le plus religieux, est aussi l’art le plus tragique, car l’artiste y fait surgir la beauté de l’horreur :

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FRAGMENTS OF DISENCHANTMENT

FRAGMENTS OF DISENCHANTMENT

 

 

 

 

 

 

 

That the human race has not succumbed to mass suicide is only a testament to the intoxicating power of mass delusion.

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Ρέντσο Νοβατόρε – ΧΙΙ.

NOVAT

 

 

 

 

 

 

Από την μπροσούρα “Προς το δημιουργικό τίποτα” – Αθήνα, Χειμώνας 2012

Ο νιχιλισμός μας δεν είναι χριστιανικός νιχιλισμός.

 

Δεν αρνούμαστε τη ζωή.

 

Όχι! Είμαστε οι μεγάλοι εικονοκλάστες του ψέμματος. Κι όλα

όσα έχουν ανακηρυχθεί “ιερά” είναι ένα ψέμα.

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L’ANTIUMANISMO E IL POTERE DELL’UNICO II

STIRNER 6

 

 

 

 

 

 

2.Se Feuerbach continua a difendere con accanimento l’idea di un elemento che nell’individuo è al di sopra di lui, lo fa appunto per assicurare all’individuo la possibilità di un progresso verso il meglio. 

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LA DESTRUCTION DE LA RAISON

LA DESTRUCTION DE LA RAISON

 

 

 

 

 

 

Ce n’est pas la connaissance que Nietzsche a des limites de la science, mais bien son interprétation de la vérité comme phénomène et le mouvement circulaire, revenant sous des formes toujours nouvelles, cercle par lequel la vérité s’anéantit, se suicide, qui mettent en question la raison comme telle.

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