O COGITO COMO PONTO DE PARTIDA

SOLIPSIST

 

 

 

 

 

 

 

O obstáculo do solipsismo parece presidir, na descrição histórico-conceitual de Sartre, muitas posições filosóficas a partir de Descartes. Para ele, é um fato inquestionável que a evidência intuitiva fornecida pelo Cogito se refere imediatamente à própria existência, mas tal certeza faz-se problemática em relação a se existe ou não outra consciência além da minha.

  Continue reading

HISTORIA IMPURA NO PURA DE ESPIRITUS II

Stirner_Der_Einzige_und_sein_Eigentum_djvu

 

 

 

 

 

 

Lo que aquí llamamos catolicismo lo llama “Stirner” “la Edad Media”; pero, como él confunde la esencia sagrada, religiosa de la Edad Media, la religión de la Edad Media, con la Edad Media real, profana y corpórea (como “en todo”), preferimos dar a la cosa, ya desde el primer  momento, su verdadero nombre.

  Continue reading

LA BASSA E SEDUCENTE UMANITÀ DELL’ALLUCE

SEDUCENTE

 

 

 

 

 

 

L’intervento sul corpo, l’ingrandimento, la messa a fuoco isolata di una sua parte si estende alla bocca e all’alluce. Schematicamente potremmo vedere lo scritto sull’alluce (Le gros orteil, 1929) come il rovesciamento speculare dello scritto sull’occhio.

Continue reading

THE NIHILIST THINKING OF GOD

CIORAN

 

 

 

 

 

 

 

 

2. The last step of nihilism is the absorption of God

Furthermore, the author himself states that: “I am not a nihilist, even if negation always tempted me”.The feeling of nothing has tried him since childhood, after a illumination that Cioran does not manage to define.

Continue reading

EGO ABSOLUTO TRASCENDENTAL

SOL (2)

 

 

 

 

 

La fenomenología se caracteriza por adoptar un punto de vista egológico, lo cual hace que la amenaza del solipsismo esté latente, pues, cuando el yo meditante lleva a cabo la epojé fenomenológica y pone entre paréntesis el mundo, con inclusión de los otros, practica una reducción a su propio ego y deviene el único ego.

Continue reading

THE FICTION OF ALTRUISM

FICTION

 

 

 

 

 

 

 

Since Stirner rejects ‘altruism,’ as non-existent except as a high-order abstraction, all individuals are by his formulation self-motivated or ‘egoistical.’ And he recognises two kinds of egoists:14 the ‘transitory’ and the ‘involuntary.’

  Continue reading

IL PENSIERO DANZANTE

PENSIERO DANZANTE

 

 

 

 

 

 

 

 

Il “pensiero danzante” di Nietzsche, questa sua impostazione dinamica di finitudine non-finitudine, l’essere come divenire, l’uomo inteso come transizione e tramonto per una rinascita sempre nuova: tutto ciò contrasta con la dimensione di infinitudine propria della metafisica tradizionale, che colloca nel trascendente il fine ultimo della vita.

Continue reading

EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO:EL CONVALECIENTE

UROBURO F

 

 

 

 

 

 

 

Con esta referencia a los animales de Zaratustra no carecemos ya totalmente de preparación para entender el capítulo que, junto con el «De la visión y el enigma» que hemos comentado en primer lugar, trata de modo más directo del eterno retorno y mantiene una misteriosa correspondencia con aquél.

Continue reading

Page 1 of 12
1 2 3 12