LA DISTINZIONE IN UOMINI SUPERIORI E INFERIORI

VERSO

 

 

 

 

 

 

 

Vediamo adesso di specificare meglio come Nietzsche distingue i vari tipi umani. Egli cerca sempre di caratterizzarli e definirli nel modo più preciso possibile attraverso l’osservazione diretta o la lettura delle opere e delle vite dei grandi uomini del passato, e questo fondamentale lavoro preparatorio è servito a costruire il concetto di uomo superiore.

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LOS LIBRES:EL COMUNISMO IV

Stirner_Der_Einzige_und_sein_Eigentum_djvu

 

 

 

 

 

 

 

III. Conclusión comunista. – “Pero, como ACTUALMENTE todo es heredado y cada centavo que posees tiene un cuño hereditario y no de trabajo” (necedad culminante), “RESULTA que es necesario refundirlo todo”. Con lo que Szeliga se imagina haber llegado tanto a la aparición y a la desaparición de las comunas medievales como al comunismo del siglo XIX. Y San Max, por su parte, llega así a pesar de todo lo “heredado” y “elaborado”, no a un “sojuzgamiento de las cosas”, sino, a lo sumo, a un “tener” de la necedad.

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IL DEMONE DALLE INFINITE VOLTE

INFINITEVOLTE

 

 

 

 

 

 

 

L’eterno ritorno non va inteso nel senso del nano, dello “spirito di gravità” raffigurato nel capitolo La visione e l’enigma dello Zarathustra, il quale prende “alla leggera” il “peso più grande” dell’eterno ritorno, riportandolo a una affermazione fattuale di presunto valore scientifico. L’eterno ritorno è legato alla volontà umana, che – per amore della vita – vuole che si ripetano anche gli eventi dolorosi e sgradevoli.

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SKIA

VIANDANTEOMBRA

 

 

 

 

 

 

Nella fase di Umano, troppo umano, l’idea dell’individuo come punto vivente in cui confluisce tutta la storia è un tema caro a Nietzsche. L’ombra è la figura che rappresenta il carico di passato che confluisce, si condensa nell’individuo.

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Ιερόσυλο Γέλιο

MONSTER

 

 

 

 

 

 

Στις χλωμές, θλιβερές ώρες του λυκόφωτος, πλέριες με κωμικά και τραγικά γεγονότα, ενώ εκδηλώνεται όλη η γελοία ασημαντότητα και το έγκλημα ανυψώνεται σε σύστημα ζωής, σε μια αθλητική άσκηση γυμναστικής και ενώ το αίμα των πολιτών, επαναστατών και μη,

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L’ESPRIT DE SYSTÈME EST UN MANQUE DE PROBITÉ

LES MAÎTRES DE LA TERRE

 

 

 

 

 

 

 

 

« L’esprit de système est un manque de probité »

 Crépuscule des idoles, Maxime 26

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A DESSACRALIZAÇÃO DA IDENTIDADE

DESSACRALIZAÇÃO

 

 

 

 

 

 

 

 

SUPRASSUNÇÃO EM HEGEL E APROPRIAÇÃO EM STIRNER

Alguns dos aspectos do Iluminismo receberam do hegelianismo uma leitura muito particular, leitura esta que determinou de forma crucial a visão de mundo, ou Weltanschauung como dizem os alemães, da contemporaneidade.

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IL CADAVERE DEL MIO PENSIERO

EGOCENTRIC

 

 

 

 

 

 

Sia Nietzsche che Stirner, nel procedere del loro filosofare, entrano in una sorta di cortocircuito del ragionamento nel quale sembra, a mio avviso, che solo l’arte – la letteratura – possa mantenere un senso.

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LEY CONTRA EL CRISTIANISMO III

ANTICRISIT

 

 

 

 

 

Volvamos a la crítica nietzscheana de la moral cristiana. Parejo a ella, va unida también la crítica a la modernidad. Las instituciones modernas, las ideas de progreso, de igualdad de derechos, no son más que variantes de una moral decadente y una falta de sentido y de metas en el futuro.

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ANTAGONISTIC FOUNDATIONS

stirner 7

 

 

 

 

 

 

If there are significant parallels in the thought of Stirner and Nietzsche, it should be possible to identify similarities in the methodological and theoretical frameworks they developed . If Stirner developed a dialectical egoist critique of modernity, then Nietzsche should have comparable views on the dialectic, egoism, and modernity. This is far from the case.

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