DEAD GOD:SOLAR ANUS

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Bataille ends an early article entitled ‘Propositions’ with the words: ‘the true universality is the death of God’. He is insistent, throughout the entire sweep of his work, that the death of God, as announced in Nietzsche’s The Gay Science, is to be thought of as a religious event, indeed, as the positive end of religion (as zero).

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PROYECTO DE UN NUEVO MODO DE VIVIR

UROBURO 4

 

 

 

 

 

 

Con eso se indica: el ente en su totalidad está dominado por la in-nocencia [Un-schuld]. La totalidad es αιών. Es prácticamente imposible traducir esta palabra de manera adecuada. Alude a la totalidad del mundo, pero, a la vez, tomada como tiempo y referida por medio de éste a nuestra «vida», alude al transcurso vital mismo. Se suele determinar el significado de αιών del siguiente modo: Eon alude al «tiempo» del «cosmos», es decir de la naturaleza, que se mueve en el tiempo que mide la física. De este tiempo se distingue el tiempo de nuestras «vivencias».

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NIETZSCHE: POLÍTICAS DEL NOMBRE PROPIO

NIETZCHE 4

 

 

 

 

 

 

 

Que nos enseña Nietzsche

El nombre de Nietzsche designa, actualmente, en Occidente al único (posiblemente, aunque de otra manera, junto con Kierkegaard, y asimismo con Freud) que abordó la filosofía y la vida, la ciencia y la filosofía de la vida con su nombre, en su nombre. El único, posiblemente, que puso en juego su nombre sus nombres y sus biografías. Con casi todos los riesgos que esto conlleva: para “el”, para “ellos”, para sus vidas, sus nombres y su porvenir, especialmente el porvenir político de aquello cuya firma asumió.

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THE PHILOSOPHY OF EGOISM XI

STIRNER 1

 

 

 

 

 

 

The suggestion has been heard that if all acts are Egoistic this term has no distinctive meaning.

The same thing has often been said as to “matter” when the Materialist has affirmed that there is no ” spirit, “-no opp osi te of matter. Matter then becomes synonymous simply with existence.

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THE PURE AND EMPTY FORM OF DEATH:THE FUSION OF MIND AND NATURE II

FUSION OF MIND AND NATURE

 

 

 

 

 

 

Beauty, brilliance, preciousness, and vibrancy are aesthetic rather than cognitive qualifications.

The transfiguration envisaged here betrays the perspective of a transcendental aestheticism. The selection operated bythe caesura of thinking in the eternal return overthrows the sovereignty of identity in representation and the jurisdiction of explication in actuality the better to affirm the point of convergence between the dialectic of ideas and the aesthetic of intensities, thereby reuniting a purified thought and a refined sensibility.

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INTUITION NIETZSCHÉENNE DE LA RÉALITÉ POLITIQUE

LA GRANDE POLITIQUE

 

 

 

 

 

La pensée de Nietzsche se porte sur les nécessités premières et toujours les mêmes des relations humaines, particulièrement l’état, la guerre et la paix, ensuite les situations politiques actuelles, la démocratie européenne. Ce n’est pas la détermination concrète du contenu particulier qui est essentielle à cette pensée, mais la grande intuition en tant que telle, d’où résulte la direction que prend la « grande politique ».

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EL ETERNO RETORNO DE LO MISMO:LOS ANIMALES DE ZARATUSTRA

INCIPIT ZARATHUSTRA

 

 

 

 

 

 

Interrumpimos en este lugar la interpretación del capítulo «De la visión y el enigma» para volver a recogerla posteriomente, en un contexto de las lecciones en el que, después de exponer la esencia del nihilismo como ámbito del pensamiento del eterno retorno, estemos más preparados para comprender lo que sigue. Dejaremos de lado los capítulos siguientes de la tercera parte y sólo destacaremos algunos elementos del que ocupa el cuarto lugar comenzando por el final: «El convaleciente».

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LES FANTÔMES

STIRNER 1

 

 

 

 

 

 

Cette révolte de l’individu [contre l’Idéal élevé en tant que sacré, le culte moderne de l’Esprit et de l’Homme NdIL] est difficile, parce qu’elle a surtout à vaincre des fantômes : ceux que l’esprit humain a créés, ceux que les divers pouvoirs proposent à chacun pour mieux le contrôler.

Stirner aboutit à ce paradoxe que l’individu est asservi de manière très rigide par des idées et des êtres inconsistants. Telle la prison d’air de Merlin, des barreaux l’entourent qu’il ne peut franchir, mais qui se multiplient et restreignent son espace vital, son pouvoir.

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A PROLEGOMENA TO ANY FUTURE NIHILISTIC PHILOSOPHY II

index

 

 

 

 

It should be stressed that there is nothing inherent in rationality that makes it more coercive than intuition when used in argument. The point is simply that theprivilege of rationality over intuition is a convenient method by which to assure that the many will act in accordance with the wishes of the few. Since both rational andintuitive appeals ultimately rest on premises arrived at intuitively, the privilege of rational arguments over intuitive ones does not make the moral debate any less based in intuition.

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