THE ANATOMY OF NEGATION:THE SUTURE TO THE UNPRESENTABLE

NEGATION

 

 

 

Let us examine the argument whereby Badiou seeks to establish thought’s suture to the unpresentable.

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LA VOLONTÉ DE PUISSANCE

VOLUNTAD INDETERMINADA DE PODER

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Que tout ce qui existe soit en son fond et dans son ensemble Volonté de Puissance, Nietzsche le souligne expressément et l’affirme de diverses manières : « l’essence du monde est Volonté dePuissance », « l’essence de la vie est Volonté de Puissance », « l’essence la plus intime de l’être est Volonté de Puissance » : Monde, Vie, Être ne sont pas les instances dernières, mais seulement des figures de la Volonté de Puissance : c’est elle le « fait le plus élémentaire ».

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LA TEORÍA INTERPRETATIVA: VERDAD Y VIDA

LA EXISTENCIA DADA DEL HOMBRE

 

 

 

 

 

La esencia de la verdad fue considerada como algo subsistente fuera del tiempo: a ella accedemos para conocer. En efecto, la verdad, entendida como un ente inmóvil e intangible, sólo tendría que ser descubierta.

La concepción nietzscheana de los límites de la ciencia, cuya presunta falta de supuestos constituiría un inofensivo engaño, así como la experiencia del impulso que, sin límites, lo llevaba al filosofar creador, lo hicieron dudar de una verdad subsistente. Dentro del movimiento de una duda indagadora, Nietzsche desarrolló la teoría del ser verdedero.

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LA MUERTE DEL SUJETO

nietzschewww

 

 

 

 

 

¿Qué es el sujeto? o ¿qué se puede decir de él? ¿Dónde se encuentra ese sujeto? quedan resignificadas y problematizadas bajo el prisma de estas controversias. Se mostrará cómo una vez desubstancializada la subjetividad, la categoría de sujeto se torna una ficción regulativa, una categoría útil y acorde con la necesidad de logicización del mundo, un esquema operativo.

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EINZIGE

STIRNER 1

 

 

 

 

 

 

Nelle Risposte ai recensori dell’Unico e la sua proprietà, Stirner affronta una problematica principale, sorta soprattutto dall’interpretazione che i suoi contemporanei diedero della sua opera.

Nella parte iniziale di tale scritto, Stirner dà una triplice risposta che poggia sull’“accordo” dei suoi oppositori Szeliga, Feuerbach ed Hess; egli scrive, infatti, «Ueber diejenigen Worte, welche in Stirners Buche die auffälligsten sind, über den “Einzigen” nämlich und den “Egoisten”, stimmen die drei Gegner unter einander überein. Es wird daher am dienlichsten sein, diese Einigkeit zu benutzen und die berührten Punkte vorweg zu besprechen».

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IL RISENTIMENTO ANARCHICO

risentimento 4

 

 

 

 

 

 

 

“UNA PAROLA ALL’ORECCHIO DEGLI PSICOLOGI, POSTO CHE ABBIANO DAVVERO VOGLIA DI STUDIARE UNA BUONA VOLTA DA VICINO ANCHE IL RISENTIMENTO: QUESTA PIANTA FIORISCE ORA QUANTO MAI SPLENDIDA TRA GLI ANARCHICI…

NIETZSCHE  “GENEALOGIA DELLA MORALE”

1. Di tutti i movimenti politici del diciannovesimo secolo criticati da Nietzsche – dal socialismo al liberalismo – quello cui egli riserva le parole più velenose è l’anarchismo.

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CYNICISM

demoni 234

 

 

 

 

 

 

Cynicism is awareness: An irrevocable awareness  that discloses the homeliness of the world as it is. But more — an awareness that there is no escape: our world is the worst possible world possible and we are powerless to change it.

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ALETHEIA II

HEIDEGGER 23

 

 

 

 

 

Dopo Nietzsche, quindi, e con l’avvento dell’epoca della tecnica siamo in grado di ripensare la verità dell’essere, cioè la verità nel suo significato originario di aletheia.

La verità come aletheia – Come è stato già accennato, l’oblio dell’essere, che costituisce l’essenza stessa della metafisica, non è il frutto di determinate opinioni dei filosofi o lo sviluppo di certe opinioni comuni; esso è la storia stessa dell’essere al quale appartiene un “velarsi diradante”, per cui mentre si svela allo stesso tempo si cela.

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IL DEDALO DELL’ETERNO RITORNO

lacephale

 

 

 

 

 

 

Bataille interprete di Nietzsche:

La prima fondamentale operazione interpretativa che Georges Bataille compie consiste nell’evidenziazione delle differenze tra la filosofia di Nietzsche e l’ideologia fascista. Siamo negli anni ’30 e questa esigenza, avvertita da Bataille, si configura, alla luce degli eventi caratterizzanti quegli anni, come un’urgenza storico-politica. Jean-Michel Rey in proposito afferma:

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CRITICAL PERSPECTIVES ON STIRNER AND THE EGO AND ITS OWN-STIRNER AND THE ANARCHISTS

stirner 7

 

 

 

 

 

 

Much of the analytic discussion of Stirner appears in surveys of the history of anarchist thought and social movements. Beginning with the interesting discussion and typology by Paul Eltzbacher, The Great Anarchists: Ideas and Teachings of Seven Major Thinkers, which originally appeared in1 894, several scholars and i ntellectuals attempted to subsume a discussion of Stirner’s i deas under the b roader rubric of anarchism.

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