PENSAMENTO ABISSAL

PENSAMENTO ABISSAL

 

 

 

 

 

 

 

Na edição dos fragme ntos póstumos vemos surgir, pouco tempo depois, uma primeira anotação sobre o amor fati (amor ao destino). Assim, por volta do outono o filósofo escreve que é preciso, em primeiro lugar, “‘Amar o que é necessário’ – amor fati”, e sentencia, desejando: “seja esta a minhamoral”.Tanto o pensamento do eterno retorno quanto a concepção de amor fati ganham lugar estratégico na obra publicada no ano seguinte.

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LA PRIMERA COMUNICACIÓN DE LA DOCTRINA DEL ETERNO RETORNO:«INCIPIT TRAGOEDIA»

«INCIPIT TRAGOEDIA»

 

 

 

 

 

 

El pensamiento del eterno retorno de lo mismo, en cuanto es el mayor de los pesos, es el pensamiento más grave. ¿Qué acontece si se piensa efectivamente este pensamiento? Nietzsche da la respuesta con el título del fragmento que sigue inmediatamente a la primera comunicación del pensamiento más grave y constituye la verdadera conclusión de La gaya ciencia (342; la. ed. 1882): «Incipit tragoedia».

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PROYECTO DE UN NUEVO MODO DE VIVIR

UROBURO 4

 

 

 

 

 

 

Con eso se indica: el ente en su totalidad está dominado por la in-nocencia [Un-schuld]. La totalidad es αιών. Es prácticamente imposible traducir esta palabra de manera adecuada. Alude a la totalidad del mundo, pero, a la vez, tomada como tiempo y referida por medio de éste a nuestra «vida», alude al transcurso vital mismo. Se suele determinar el significado de αιών del siguiente modo: Eon alude al «tiempo» del «cosmos», es decir de la naturaleza, que se mueve en el tiempo que mide la física. De este tiempo se distingue el tiempo de nuestras «vivencias».

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