EL ORDEN CRIMINAL II

ASKS

RICEVO E PUBBLICO NICHILISTICAMENTE

Invoco deseosa la bienvenida del Caos, de la Muerte, la perpetuidad del orden criminal es la vara maldita del Egoísta. El pecado de la causa Única, es la no invocación del Tango sobre las tumbas de la perdición gregaria.

Continue reading

EL NIHILISMO COMO DESHUMANIZACIÓN

VOLUNTAD INDETERMINADA DE PODER

La «muerte de Dios» realiza tanto una función arqueológica como otra genealógica al desenmascarar las utilidades que subyacen en la genealogía de los criterios morales: las virtudes cristianas emanan de la «voz del rebaño en nosotros», que siendo incapaz de crear valores superiores, se autodesprecian en sus fracasos y se someten a instintos gregarios y antinaturales; asimismo, desenmascara el enunciado de una nueva antropología:

Continue reading

EL ORDEN CRIMINAL

ELORDINE

El orden criminal de la civilización, depende del sueño maldito del progreso, de la igualdad, del “voto útil”. Al orden no le conviene nunca que la masa salga de la narcosis, que ilusiona la deplorable existencia a la que se ve sujeta.

Continue reading

VOLUNTAD DE PODER COMO INTERPRETACIÓN

NADA ES VERDADERO TODO ESTÁ PERMITIDO

 

 

 

 

 

Entendemos que los intentos nietzscheanos de fundamentar científicamente (cosmológicamente) la doctrina de la voluntad de poder deben ser tomados en serio, pues expresan el esfuerzo por alcanzar una síntesis del aspecto científico/ mecánico con la perspectiva existencial.

  Continue reading

EL PERSPECTIVISMO DE LAS VOLUNTADES DE PODER Y LA CONFRONTACIÓN CON EL CAOS

NADA ES VERDADERO TODO ESTÁ PERMITIDO

 

 

 

 

 

El único mundo del que se puede hablares, de esa manera, el mundo aparente y perspectivista, entendido como la suma de las acciones, el mundo del juego de todos los centros de fuerza.

Continue reading

TRANSVALORACIÓN

uro turbo

 

 

 

 

 

 

El nihilismo es un pensamiento esencial de Nietzsche, que junto con la voluntad de poder, el eterno retorno de lo mismo y el ultrahombre, constituyen todos ellos en su unidad la posición filosófica fundamental de Nietzsche.

Continue reading

LA VOLUNTAD COMO AFECTO-PASIÓN Y SENTIMIENTO

VOLUNTAD DE PODER R

 

 

 

 

 

 

En el último pasaje citado, Nietzsche dice: todos los afectos son «configuraciones» de la voluntad de poder; y si se pregunta ¿qué es la voluntad de poder?, responde: es el afecto originario. Los afectos son formas de la voluntad; la voluntad es un afecto. Se denomina a esto una definición circular. El entendimiento común se tiene por superior cuando descubre estos «errores de pensamiento» hasta en un filósofo. El afecto es voluntad y la voluntad es afecto. Ya sabemos, por lo menos aproximadamente, que de lo que se trata en la pregunta por la voluntad de poder es de la pregunta por el ser del ente, lo que no puede determinarse ya desde otro ente, puesto que él mismo lo determina.

  Continue reading

Page 5 of 5
1 3 4 5