SPECIFICO, PARTICOLARE, UNICO

KH-A-OSS VIII

Specific, Particular, Unique

Siamo tutti nati e cresciamo in ambienti specifici, particolari e unici. La nostra esperienza diretta con i nostri ambienti immediati è unica solo per noi. Quello che provo ogni giorno è completamente diverso da quello che tu, mio caro lettore, sperimenti. Ciò che ho sperimentato in passato è particolare anche solo per me, ed è completamente diverso da quello che hanno vissuto gli altri.

Sono il centro del mio mondo e tu sei il centro del tuo mondo. Il mondo è ciò che non sono, ma ciò che mi appartiene, è in relazione con me, esiste per me. Io resto sempre io e tu rimani sempre te. Ognuno di noi ha le proprie prospettive separate perché occupiamo uno spazio separato e abitiamo e ci muoviamo attraverso questo spazio come fenomeni divisi. Sperimentiamo ambienti immediati come noi stessi e attraverso noi stessi.

Ciò che vivo nel mio ambiente immediato, è dipeso da dove mi trovo. Interagisco con ciò che mi circonda e lo vivo attraverso il mio potere e le mie capacità. Ciò che vedo, sento, percepisco, assaporo e odoro, sono solo categorie e classificazioni astratte per una vasta gamma di sensazioni e sentimenti che provo. Le mie esperienze immanentemente vissute eclissano enormemente e oscurano ogni semplice parola per descrivere queste esperienze uniche.

Poiché ogni individuo è un fenomeno distinto, ed esiste singolarmente e separato dagli altri fenomeni individuali, ogni singolo fenomeno che io vivo è come un unico nesso – una vasta gamma di forze, interazioni, processi, cicli e relazioni – nessun vissuto universale o esperienza prospettiva potrebbe esistere in questo flusso.

La mia esperienza personale non è semplicemente un’esperienza ideale o concettuale, ma un’esperienza immanentemente vissuta che è mia proprietà. Qualunque descrizione o espressione linguistica o simbolica della mia esperienza rimane una creazione concettuale astratta – una rappresentazione – che può solo tentare di trasmettere o comunicare, ciò che io, direttamente e immanentemente, esperisco.

Sebbene molte delle nostre vite siano ordinate e strutturate in modo simile – nascita, crescita, morte – le nostre esperienze differiscono enormemente. Questa differenza di esperienza ha molto a che fare con la nostra posizione, che cambia da momento a momento, da situazione a situazione, da giorno a giorno, ecc., A seconda dei movimenti nel nostro ambiente.

Nasciamo tutti nell’ utero della madre, la fusione di uno spermatozoo distinto e un elemento particolare, che si combinano per creare un nuovo individuo distinto, che consuma ciò che lo circonda e cresce. L’ambiente uterino, delle nostre madri ci modella, mentre noi in cambio modelliamo reciprocamente nostra madre. Poiché le nostre stesse madri sono individui distinti, unici e particolari, ognuno dei quali è un nesso selvaggio, indomito e caotico di forze, interazioni e relazioni, noi tutti cresciamo e sviluppiamo i nostri particolari ambienti uterini, con cui interagiamo reciprocamente, e di cui le nostre forme gestanti sperimentano in un modo che il linguaggio o la coscienza non potrebbero mai esprimere o codificare.

Cresciamo e nel tempo lasciamo i confini dell’utero di nostra madre e nasciamo in un nuovo ambiente. Qui continuiamo a crescere e svilupparci, ad acquisire nuovi poteri e capacità – per tutto il tempo interagendo e relazionandoci con nuovi individui, oggetti e luoghi. Questo reciproco nesso di forze, interazioni e relazioni è il tutto specifico, particolare e unico per me e lo sperimento solo attraverso e come me stesso.

Tu, mio lettore, hai sperimentato un insieme completamente diverso di forze, interazioni e relazioni particolari uniche. Hai vissuto nel tuo ambiente specifico, incontrando particolari individui, oggetti e idee – questo ti rende separato da me e completamente diverso da me. I nostri mondi immanentemente vissuti ed esperienziali sono unici e particolari solo per noi, nessun concetto o parola potrebbe esprimere questa immanenza.

Non si può esprimere concettualmente ciò che non è un concetto. È un flusso caotico, un nesso di flussi, processi, forze, interazioni, cicli e relazioni: non posso determinare ciò che è indeterminato in ogni momento. Posso solo sperimentare e vivere questa vita indicibile, particolare, non quantificabile, indescrivibile e incomparabile che è mia, che attraverso di me acquista contenuto e determinazione.

Come si compara l’incomparabile? Come si quantifica ciò che non è quantificabile, non ha una quantità definita? Con quale misura possiamo misurare quello senza misura e valorizzare l’inestimabile? Per confrontarmi con qualsiasi altro individuo che incontro, è necessaria una determinata misura simbolica per ciò che è indeterminato e non simbolico. Posso essere semplicemente determinato da un simbolo? Non sono un simbolo, nessuna quantità; nessun tentativo di concettualizzarmi pienamente, o quantificarmi, fallisce, in quanto tali determinazioni simboliche sono separate e non sono me. Tutti i nomi sono solo nomi, tutti termini che come un giocattolo sono da scartare quando non servono più.

Puoi rappresentarmi solo simbolicamente o linguisticamente, e tali rappresentazioni rimangono fermamente espressioni che tentano di nominare l’innominabile. Posso esistere solo una volta, non esiste una seconda volta, io sono io, niente di più e niente di meno, non posso esistere separato da me stesso, non sono da nessuna parte tranne che in me stesso, appaio solo come me stesso e non posso essere pienamente rappresentato. Non posso essere conosciuto! Devo essere sperimentato, consumato, posseduto, fatto tuo, usato, preso, sentito!

Non lo vedi, né lo senti nelle tue ossa? Ossa che sono specifiche solo per te, le tue stesse ossa, completamente diverse dalle ossa che mi sostengono mentre scrivo questa frase? Non è tutto ciò che vivi e sperimenti, particolarmente solo in te, l’inconcepibile e indicibile che sei? Qualsiasi parola che ti assegnerei sarebbe solo una tua rappresentazione. Rimarresti indipendente anche dalla parola, e solo un pazzo potrebbe pensare che la parola ti determini.

La falsità dell’eguaglianza

Parlando in maniera approfondita, dello specifico, del particolare e dell’unico, come possiamo mai considerarci uguali gli uni agli altri in qualsiasi cosa che non siano parole? Sono uguale a me stesso, uguale a nessun altro, e tu sei uguale a te stesso. Non siamo uguali, un tale discorso sull’uguaglianza è solo un’eguaglianza simbolica, una condizione immaginaria imposta a tutti noi, che ci riduce tutti a un uguale simbolico prima di essere un potere più elevato.

Si dice che siamo tutti uguali agli occhi degli dei, o a Dio, o siamo tutti uguali sotto lo stato, le sue leggi, la sua giustizia. In entrambi i casi siamo tutti uguali l’uno all’altro attraverso gli occhi di un terzo qualcosa (una prospettiva esterna), cui è sempre visto come sopra o superiore a noi “uguali”. Uguali tra essi, ma non al più alto potere.

Inoltre tale eguaglianza funziona solo se siamo tutti uguali a qualche concetto simbolico. Fatto o determinato in un essere un umano, un cittadino, il gregge di pecore di dio, ecc., Ma come ho affermato, non sono uguale a nessun simbolo o concetto, sono più che un concetto. Tutte queste idee, queste parole, arrivano con un’intera litania di contenuti. Se ti definisco un umano, la definizione non è una parola vuota, ma una parola piena di contenuto concettuale. Devo determinare che cos’è un umano, deve determinare che cosa fa un umano, deve determinare tutti i concetti che danno questa determinazione simbolica, “umano”, significato e sostanza.

Se poi conferisco questo “umano” a te, ti chiamo come “un umano”, allora cerco di determinare te, cosa che è indeterminabile, con un concetto simbolico, un concetto che non ti ugualizza. Per quanto innocuo possa sembrare, questa relazione tra me e le determinazioni simboliche usate per nominarmi, sono uno strumento di potere, uno strumento per coloro che cercano di controllare, ordinare e strutturare me e la mia vita.

Le idee sono alcuni dei migliori strumenti per il controllo degli individui e delle loro interazioni e relazioni. Quale politico non trabocca di ogni sorta di idee e attività derivate da queste idee con cui può occuparsi di noi? Quale padrone di casa non esalta le virtù del pagamento dell’affitto ideale? Quale banchiere non fa proselitismo sul ripagare il debito simbolico e il valore del denaro? Quale capo non predica il sacrificio di sé ai propri dipendenti, e il valore di giorni miserabili, e tutto questo funziona? Quale capo non ricorda ai loro schiavi di essere sotto controllo, è che sarebbe immorale e sbagliato ribellarsi al padrone? Sembra che il mio intero mondo sia riempito da ogni sorta di idee e pensieri; concetti e creazioni astratte di ogni tipo, create e utilizzate da una moltitudine di individui diversi che incontro nel mio mondo.

Le idee sono mortali, sono alcune delle cose più pericolose delle nostre creazioni. Eppure la maggior parte non si rende nemmeno conto del potere delle idee e dei concetti, di come vengono usati come strumento di controllo. Le nostre idee e i simboli sono in qualche modo diventati più importanti dei nostri desideri e dei nostri tentativi di determinare noi stessi e le nostre vite. Lavoriamo in modo servile per le nostre idee, ci pieghiamo prostrati a esse e ci sacrifichiamo allegramente per “realizzare le nostre idee”, per rendere l’idea una realtà nei nostri mondi.

Ma non tutte le idee sono le stesse, alcune idee sono sacre, non devono essere messe in discussione, essere criticate, analizzate o attaccate. L’uguaglianza è solo uno dei tanti simboli e concetti sacri di cui ci occupiamo e verso cui ci spingiamo. Sono il nemico di tutte le idee sacre, tutte le cose sono degne di critica, di profanazione e distruzione ai miei occhi. Perché dovrei sacrificare me stesso a queste idee? Non ho creato questi concetti, perché dovrei inchinarmi a un simbolo o un’idea? Riesco a vedere attraverso le giustificazioni superficiali e vuote offerte da tutti coloro che interagiscono e si relazionano tra loro per sfruttarmi e dominarmi. Quanto velocemente le parole danno via alla violenza.

Se rifiuto i simboli, le idee e le teorie degli altri, posso in quanto creare le mie idee, posso creare la mia teoria. Le mie idee non esistono indipendentemente da me, se non espresse o trasmesse in qualche modo simbolico o linguistico. Le idee che manipolo sono le mie idee, specifiche, particolari e uniche per me. Riempio e determino queste idee, le mie parole e i miei concetti con il mio contenuto. Tu, mio lettore, mantieni le tue idee e le tue idee sono molto specifiche e particolari per te e piene di contenuti. Il modo in cui siamo arrivati con queste idee specifiche che chiamiamo nostre, è questione delle interazioni e delle relazioni particolari e uniche che abbiamo sperimentato e incontrato nelle nostre vite specifiche.

Ho il potere di usare le parole e le riempirò con il mio contenuto specifico, le mie determinazioni particolari, i miei valori diversi e i miei significati unici. Le parole che ora leggi sono le mie stesse parole, scritte per esprimere e rappresentare ciò che ho vissuto e incontrato nel mio mondo. Queste parole sono solo simboli, utili per me, e giocattoli da usare e scartare, ma non sono certamente un simbolo. Non offro alcuna “verità”, al di là della mia teoria mutevole e variabile, che creo attraverso le mie interazioni con i fenomeni che incontro.

Castanea Dentata

KH-A-OSS VIII-Misantropia Attiva Estrema

Ricevo e pubblico:

KH-A-OSS VIII

Indice:

– “Sono Il Demone e l’Incarnazione “ Misantropia Attiva Estrema (Orkelesh)

– “Solo Io Esisto” Solipsismo Estremista/Misantropia Attiva Estrema (Nechayevshchina)

– Terrorismo Criminale: “Incendio, auto vanno a fuoco nella notte a Novate Milanese” (Area metropolitana Milano)

-Terrorismo Criminale: “Incendio in un deposito di materiale edile, un uomo intossicato. Ipotesi dolosa” (Roma)

– “Come fabbricare una granata a mano” (Provisional IRA)

– “Tempio della Luce Nera/TDLN” (Current 218)

– “La gang di strada Werewolf Legion” (Vari)

– “Elenco degli attacchi criminali con granate in Svezia” (Crimine Organizzato/Anti-politico)+Annesso: “Sparatoria Indiscriminata al Pub Vår Krog & Bar a Göteborg”

– “Nientismi III” (da Abisso Nichilista)

– “Giovani Psicotici e il Delirio Terroristico” (Vari)

– “Specifico, Particolare, Unico” (Castanea Dentata)

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Intro

Presentiamo fieramente un nuovo numero della Rivista di Misantropia Attiva Estrema, KH-A-OSS, che numero dopo numero, si sta istradando nell’approfondire sempre di più, l’attacco Terroristico Misantropico, con esempi dal tutto il mondo creato, ed è per questo, che passo dopo passo, ci stiamo allontanando dal Nichilismo, ma non perché in un testo o un Attentato di Misantropia Estrema, il Nichilismo, non ne possa fare parte, anzi, ma perché abbiamo visto come negli ultimi anni, gli studiosi di internet di tale “ismo”, si siano appropriati di cose che non gli competono, è dato, che per Noi, lottare, significa buttarsi in un feroce dibattito amorale, è dato che è difficile (anche se non impossibile), fermare questi pezzenti da studio universitario, sul web, allora abbiamo voluto abbandonare tale “ismo”…cioè, specifichiamo meglio, il Nichilismo come è stato portato avanti dai progetti editoriali e dalle Sette Egoarche, è confluito, nella Misantropia Attiva Estrema, per distinguersi. Nessuno di Noi, ha abbandonato il Nichilismo, perché c’è l’ha imposto qualcuno..sti cazzi! Ne abbiamo i coglioni pieni, di questi idioti studenti, che sanno a memoria le dialettiche egoiste di Stirner, o la volontà di potenza in relazione alla volontà del dovere (il loro) di Nietzsche. Per Noi il Nichilismo era un rituale che sprigionava forza e distruzione, annichilimento, attraverso la parola e l’atto. Questa parte dell’intro, che verte, sul Nichilismo, lo dobbiamo sempre specificare, è il Nostro esclusivo “oltrepassare”, ci sono affini che sono e rimangono ancorati al Nichilismo Egoarca e li rispettiamo per questo.

Presentiamo un numero più corposo, rispetto ai precedenti, ma il tema principale rimane lo stesso, ed è quello della distruzione della fottuta verità, la distruzione dell’umanitarismo, che fa parte dei valori di questa verità, vogliamo annientarlo, vogliamo pisciarci sopra…la verità per il Misantropo Attivo Estremo, è quella che viene chiamata l’amore per il prossimo, e dell’umanità, e noi vogliamo annientarla!

Il Terrorismo Criminale e Misantropico che si sprigiona nelle pagine seguenti, fa parte di esperienze che trascendono il piano della realtà, per spingersi al limite della pazzia e spezzare la tavola dei valori umani…pazzia come elevazione dell’individuo, ne sono esempi il testo ritualistico di Orkelesh o quello di schizofrenia estremistica di Nicevscina, entrambi sperimentati, e goduti, elevati, sprigionati….

Tra gli altri articoli:
nel proseguimento del nostro lavoro editoriale, abbiamo voluto approfondire luoghi, che sembrano essere espressione vuota di ogni atto criminale, e ci siamo catapultati in Svezia (grazie a testi passati da affini di quelle parti…), dove abbiamo scoperto, che invece ci sono stati centinaia di Attentati criminali, con granate a mano.

Dove ci sono e si formano Bande di strada, come la Werewolf Legion, che Attentano la verità degli altri, del gregge, dell’umano normaloide, promuovendo una visione estremistica e gerarchica, una visione originale…inserito come testo di presentazione c’è anche la presenza del “Tempio della Luce Nera”, con membri dell’Ordine Misantropico Luciferiano.

Granate a mano, di cui, si è fatta una traduzione specifica, di un manuale, sulla loro costruzione, da parte del feroce gruppo Terroristico PIRA (Provisional IRA), di cui ricordiamo con godimento il terroristico attentato al Grand Hotel di Brighton con morti e feriti…

L’uomo del sottosuolo, figura che da simbolica (sopratutto nei romanzi del moralista Dostoevsky), per Noi, diventa ritualistica e Terroristica, perché rappresenta quell’individuo, che negando la verità, nega che esso debba perseguire quello che fanno gli altri, è che se patisce, lo fa, perché sente che è disgustato da quello che vede, e vuole colpire, non per liberare alcunché, ma per vivere oltre le apparenze, vuole vivere per vedere cosa significa sperimentare, cosa si sente quando si uccide un essere umano….è un progetto lento e di approfondimento, non è uno scatto di rabbia improvvisa…nell’uomo del sottosuolo, vediamo, tutti quei Estremisti, che attaccano, perché rifiutano il mondo e le società, da un punto di vista personalistico, egocentrico, specifico, e non per arrivare a vedere una nuova società del cazzo idealistica…

E allora sperimentiamo e Attentiamo con le nostre specificità, vogliamo che il Kaos Terroristico, uccida e ferisca ancora, che la normalità, sia trasformata in un incubo di morte, pisciamo sopra la verità offertaci da chicchessia, è che “Tutto sia permesso”!

Ghen