L’INFEZIONE ALLA RADICE DELL’IO

INFERA

“Non v’è altro bene che il non essere:non v’ha altro di buono che quel che non è; le cose che non son cose:tutte le cose sono cattive”.
Leopardi,Zibaldone.4174

Sprofondare in un Abisso Nichilista,percepire il Cerbero delle nostre Cattive Passioni,porta ad approfondire ogni esperienza vissuta e nega ogni limite pensiero-limitante nel fratturare in un moto compulsivo l’assimilazione del corpo prigioniero.

Lo schema morale in un imposizione portante-desunto dal malacristianesimo- vede il “tutto” contro l’individuo e le sue peculiarità,e dirime ogni atto Egotistico che pretende di elevarsi senza nessun limite compromettente a se stesso.
La sperimentazione Egoista percepisce nella “forma prigioniero” un assunzione di appartenenza schema logico regredente,e in un esperita ricerca con il pugnale Nichilista,affonda e cerca di annientare ogni base comportamentale -assunta come linfa vitale nelle celle e nei cortili redentivi.
La De-personalizzazione attutita in un impatto alla soglia di un margine-inocula la “forma mentis” che compenetra ogni stimolo di auto-liberazione.
La sostanza De-personalizzante a questo punto di che materia base è composta?

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CÓDIGO Y GRADO EN UN “DERECHO” SINTOMÁTICO

ELLOGICO

“La defensa es un absoluto acto necesario del juicio, porque el ciudadano acusado se quiere despojar de su derecho como castigo de un maleficio de la objeción. Ahora cada derecho lleva consigo por ley natural el contenido necesario de la facultad de tutelar. El derecho mediante el uso de la fuerza contra una agresión violenta, da la facultad de tutelarlo con las armas de la razón contra un ataque judicial”.
Condiciones esenciales del juicio en general, F. Carrara

En el texto “El lógico a nhelar en una antinomia jurídico- esentiva”- precedente a éste- hemos afrontado una de las partes- de mayor interés- en la experimentación sobre la Negación del derecho:

“EL DERECHO A LA DEFENSA”.

Este derecho- es un derecho- que anhela el esquema metodológico de la sociedad del valor del igual. Cada derecho- es un derecho subministrado a través de una valoración íntegra dentro del substrato de la comunidad-orden.
Cada orden de una comunidad- es una llave con un código.
Cada código- remite a una escala piramidal- donde está instituido el derecho a “existir” en sociedad.

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THE NIHILIST ABYSS

eterno ritorno

“Miserable and ephemeral offspring, child of chance and pain, why do you compel me to tell you what you‗d better not hear? The best is absolutely unreachable to you: not to be born, not to be‗, to be noth-ing. But secondly the best thing for you is to die soon.”

Dialogue between King Midas and the Sile-nus demon

The Birth of Tragedy‗ F. Nietzsche.

The nothingness wraps our thoughts.
The nothingness turns our thoughts.
The nothingness changes and nods our thoughts in a chaotic spiral in the absence of a codified form.

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U ĆELIJAMA OTKUPLJENJA

REDEZ

TRAD. ERIKA

Katapultiran u prisutno odsustvo i u stvarnost statičnog uobličenja postojanja, nalazim se na dnu preostale dubine, unutar mračne ćelije otkupljenja.

Što vidim? I da li gledam mojim „pogledom”?

Mogu li čuti i/ili osjetiti ako sam lišen perspektive?

 

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EL LÓGICO ANHELAR EN UNA ANTINOMIA JURÍDICO ESENTIVA

leng-tche

“La lógica quiere siempre una cosa y no piensa que existan muchas lógicas. No hay un Uno, sino una tendencia a la unificación; y cuantas cosa tiendan en diversas direcciones. De sus cuatro axiomas, uno prefiere esto, el otro aquello, un axioma lucha y se funde con el otro, ya que uno solo no es capaz de hacer un paso adelante; la lógica es una gigantesca excepción, es un teorema de Pitágoras, un “monstrum”.
Bebuquín o los Diletantes del Milagro, Carl Einstein.

En un sistema complejo -de auto reglamentación del derecho en la esencia de la lógica- se conforma el poder de la determinación expresiva -en el contexto del viviente- a través de dinámicas auto inducidas.
Une Individue que entra de lógica- en una lógica jurídico expresiva -coagula- e introduce- en Sí- las normas procedurales que dirigen el eje ostativo(2) del código penal.
Código penal- en un complejo “vivificado” del código del derecho a la sociedad.
La esencia simplificada de códigos deontológicos en una retórica construida en base a una “jaula de expresividad”.

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Η Μηδενιστική Επίθεση!

ATAQUE

Το κείμενο, που παρουσιάζεται εδώ, γράφτηκε με το χέρι, τις πυρετώδεις μέρες της δίκης μου για διακεκριμένη κλοπή.
Δεν ήθελα ποτέ να ξέρω τίποτα και δε ζήτησα βοήθεια από κανέναν, γιατί γνώριζα το αποτέλεσμα.
Με βάση τη δική μου εμπειρία, ο τρόπος, που ενέργησα, είναι μια προσπάθεια να αρνηθώ το δικαίωμα και το νόμο και το γεγονός πως την έζησα μέσα στην αβεβαιότητα, κάνει αυτές τι λέξεις πιο δυνατές.
Είναι λέξεις, που αφιερώνω στον πνευματικό μου αδερφό Mauricio και σε όλους εκείνους που, στην έρευνα που έθεσε σε κίνηση η αδελφή Manuela Co-modi, θα διαλέξουν μια αντιδικονομική στάση.

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APODÍCTICO EN FUNDAMENTO EQUIVALENTE

leng-tcheEGOISTICAMENTE

“La misma ubicuidad del tribunal que en sus oficinas casi en cada desván, y al cual se accede también desde la escuálida habitación de Titorelli, remite a una totalidad disgregada, pero no obstante omnipotente y omnividente, aunque ocultada detrás de una inimaginable escala jerárquica.
Se podría decir que el tribunal está en todas partes y en ninguna, casi como un invisible universo concentracionario, en el cual se refleja la misma ambigüedad constitutiva de la ley: en efecto, decide salir de sí mismo, más allá de sus propias salas y aulas de discusión”.

“En el laberinto de la culpa”
Introducción de F. Masini a “El Proceso”, Franz Kafka.

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NIENTISMI

VERTIX

La búsqueda radical de la anulación de formas “prácticas” del lenguaje, quiere y tiene que ser también la anulación de un lenguaje moral. La pre-eminencia de la “nadificiación” de cada saber normalizante es una de las innumerables exploraciones que el Nihilismo Egotista debe alcanzar como negación de los opuestos “oppositi”(i): abrir una brecha a quien anhela la afirmación de las propias “Malas Pasiones”

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