LA PIENA NICHILISTICA

PEINT

In un frammento Nietzsche scrive che la sua “diagnosi” del nichilismo anticipa la storia dei secoli venturi. Il tempo gli ha dato ragione.

Nonostante le numerose e veementi critiche rivolte al pensiero nietzschiano, in gran parte da autori intesi a difendere i valori della religione e della religiosità, la sua influenza nell’ambito non solo filosofico ma culturale è stata enorme.

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NIHILIZMIN TANIMI

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COMPLICE NICHILISTICAMENTE AFFINE- DAL SITO NICHILISTA “REZNOV”

Nihilizm şüpheciliğin indirgenme ile birleşiminden oluşan bir görüştür. ‘Siyasal’ Nihilizm etkindir, edilgen değil ve toplumsal kuruluşlardaki koşullar her tür yapıcılık ve olasılıktan bağımsız olarak yıkımı kendi hatrı için arzu edilen haline getirecek kadar sağlıksız olduğu zaman diye özetlenebilir. Yazar Ivan Turgenyev 1861’de yazdığı romanı Babalar ve Oğullar’da bu dünya görüşünü kesin olarak tanımlamıştır, “Bir nihilist hiçbir otoritenin önünde eğilmeyen, ne kadar saygı gösterilirse gösterilsin hiçbir inanç ilkesini kabul etmeyen kişidir.”

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NEDEN NIHILIZM (HIÇÇILIK)?

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COMPLICE NICHILISTICAMENTE AFFINE- DAL SITO NICHILISTA “REZNOV”

Nihilizme habis, aşırı uç, o kadar kötü bir şeymiş gözüyle bakılıyor ki birçokları bu kelimeyi bu yafta en uygunu olsa bile kendilerini yaftalamak için kullanmayı reddediyorlar. Diğerleri bu kavramı hasımlarını denemek ve susturmak için kullanıyorlar.

Buna rağmen ben kendimi bir Nihilist olarak addediyorum ve deli veya ilgilenilme arayışı içinde değilim, sadece hislerimi ve düşüncelerimi mümkün olduğu kadar net bir biçimde yaftalamaya çalışıyorum. Etrafıma bakıyorum ve inanabileceğim hiçbir inanç sistemi veya siyasi çizgi göremiyorum, yalandan bağlılık duyuyormuşum gibi yapabileceğim birini bile.

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LA MISURA CRITICA DELL’ESPERIMENTO DI NIETZSCHE

UROBURO CIRCLE

Con la sua dottrina di « questo » mondo, la cui suprema costellazione è la necessità, Nietzsche si illudeva di aver detto di sì alla casualità della propria esistenza e di aver trovato risposta alla domanda: « Sapete dunque cos’è per me il mondo?

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L’ETERNO RITORNO DELL’IDENTICO E LA RIPETIZIONE DEL SÉ V

UROBURO CIRCLE

 

 

 

 

 

 

Anche a casa ritrova ogni cosa diversa da come se l’era aspettata e immaginata. La vita sembra riprendersi, nell’avan- zare inarrestabile del tempo, tutto ciò che ci ha dato una volta, senza mai concedere una ripetizione.

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L’ETERNO RITORNO DELL’IDENTICO E LA RIPETIZIONE DEL SÉ IV

UROBURO F

 

 

 

 

 

 

 

L’ipotesi che Nietzsche riformulò dell’eterno ritorno dell’identico, già presente nelle dottrine orientali e greche, è dunque « tutt’altro che una soddisfazione del bisogno di immortalità », essa è solo spaventosa, ma non anche edificante.

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ETERNEL RETOUR

UROBURO 4

 

 

 

 

 

Contrairement au pessimisme schopenhauerien qui voit dans le hasard une volonté aveugle, contrairement au nihilisme que cause le sentiment de l’absurde, Nietzsche retrouve l’instinct vital du grand acquiescement devant la vie dans le dionysiaque.

Lou A. Salomé, dans son livre sur FRÉDÉRIC NIETZSCHE, nous l’explique :

« L’art le plus haut, le plus religieux, est aussi l’art le plus tragique, car l’artiste y fait surgir la beauté de l’horreur :

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EL VÉRTIGO DEL AMOR FATI

AMOR FATU

 

 

 

 

 

 

Este trabajo va a tratar de ver y de articular algunos de los aspectos fundamentales del pensamiento de Nietzsche a partir de la que, creemos, es la meta última que los anima y desde la cual llegan a ser planteados.

Esta vocación o inspiración ulti-ma está detrás de todos y cada uno de los componentes esenciales de la filosofía nietzscheana, dotándolos de sentido y posibilitando al menos el iluminar su significado y su necesidad, ya que no el resolver algunas de las contradicciones que recorren su pensamiento (contradicciones que lejos de ser sólo aparentes, un escollo a relativizar o a superar cuanto antes, una mediación necesaria en el camino hacia la síntesis, forman parte ellas mismas de la savia que nutre lo más genuino, vigorizante y agudo de su pensamiento).

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EL INTENTO DE NIETZSCHE DE INVERSIÓN DEL PLATONISMO A PARTIR DE LA EXPERIENCIA FUNDAMENTAL DEL NIHILISMO:LA VERDAD EN EL PLATONISMO Y EN EL POSITIVISMO

NIETZSCHE ZAR

 

 

 

 

 

 

 

Decimos platonismo, y no Platón, porque no documentaremos aquí la concepción del conocimiento en cuestión de modo original y detallado en la obra de Platón sino que sólo destacaremos sin entrar en detalles un rasgo determinado por él. Conocer es igualación a lo que se ha de conocer.

¿Qué es lo que se ha de conocer? El ente mismo.

¿En qué consiste éste? ¿Desde donde se determina su ser?

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L’ETERNO RITORNO NELLA PARABOLA DI ZARATHUSTRA

ETERNO R

 

 

 

 

 

 

Lo Zarathustra occupa nell’opera sia letteraria che filosofica di Nietzsche una posizione particolare, non perché in qualche modo ne sia fuori, ma perché contiene, sotto forma di un sistema ben meditato di allegorie 124, tutta la filosofia di Nietzsche. Anche gli appunti inediti per la « trasvalutazione di tutti i valori », pubblicati postumi con il titolo di Volontà di potenza, non contengono in sostanza niente di nuovo. Il concetto fondamentale dello Zarathustra — l’eterno ritorno dell’identico — è già il principio della trasvalutazione di tutti i valori, giacché rovescia il nichilismo.

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