A LINGUAGEM COMO PRETENSA CIÊNCIA

SARTREVSNIETZSCHE

A significação da linguagem para o desenvolvimento da civilização está em que, nela, o homem colocou um mundo próprio ao lado do outro, um lugar que ele considerou bastante firme para, apoiado nele, deslocar o restante do mundo de seus gonzos e tornar-se senhor dele. Na medida em que o homem acreditou, por longos lances de tempo, nos conceitos e nomes das coisas como em aeternae veritates, adquiriu aquele orgulho com que se elevou acima do animal: pensava ter efetivamente, na linguagem, o conhecimento do mundo.

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PARA A HISTÓRIA DOS SENTIMENTOS MORAIS

SARTREVSNIETZSCHE

ERRoS DO QUE sofre e do que age. – Quando o rico toma do pobre um bem (por exemplo, o príncipe toma do plebeu a amada), nasce no pobre um erro; ele pensa que aquele tem de ser totalmente celerado para tomar dele o pouco que ele tem. Mas aquele não sente tão profundamente o valor de um único bem, porque está habituado a ter muitos: assim, não pode se pôr na alma do pobre e está longe de fazer tanta injustiça quanto este acredita.

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LE COSE PROSSIME

VIANDANTEOMBRA

Il superamento del cristianesimo in quanto promesse de bonheur non mantenuta, profezia di pace e di serenità sfumata è un tema che Nietzsche introduce nel secondo dialogo dopo averlo sviluppato nell’ultimo aforisma di Il viandante e la sua ombra.

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ATTACCO A PLATONE

VIANDANTEOMBRA

 

 

 

 

 

 

 

Nel seguito del colloquio, Nietzsche mette in moto la macchina simbolica e argomentativa della critica al platonismo: Quando in una risposta al viandante, l’ombra afferma di essere allietata dallo “splendore che c’è negli occhi degli uomini quando conoscono e scoprono”, essa ribalta la posizione .

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UNHEIMLICHKEIT

VIANDANTEOMBRA

 

 

 

 

 

 

 

Il viandante apostrofa la sua ombra chiamandola “cara matta, buffona”(lieber Narr).

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MIHI IPSI LOCUTUS SUM

VIANDANTEOMBRA

 

 

 

 

 

 

PARLARE A SE STESSI

Abbiamo presentato il viandante e l’ombra separatamente. Ma nel nostro dialogo, Nietzsche allude subito a una loro identificazione, infatti il viandante esclama sorpreso: “Mi sembra quasi di sentire parlare me stesso, solo con una voce più flebile della mia.”

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SKIA

VIANDANTEOMBRA

 

 

 

 

 

 

Nella fase di Umano, troppo umano, l’idea dell’individuo come punto vivente in cui confluisce tutta la storia è un tema caro a Nietzsche. L’ombra è la figura che rappresenta il carico di passato che confluisce, si condensa nell’individuo.

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IL VIANDANTE

VIANDANTEOMBRA

 

 

 

 

 

 

 

Nietzsche è molto attento all’architettura delle sue opere. Dobbiamo guardare ad essa e al significativo gioco dei richiami interni su cui è costruita e strutturata per chiarire temi e figure del dialogo.

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