NICHILISMO SADICO-SADISMO NICHILISTA

IMAGO6

«Domani ti si accompagnerà al sepolcro e presto ti seguiranno le tue sorelle, i popoli. Ma quando tutti ti avranno seguito – sarà sepolta l’umanità intera e io sarò mio soltanto, io, l’erede che ride!»
M.Stirner

Come la morte della teologia era sopraggiunta con la morte di Dio, ora con la scomparsa dell’uomo ci sim accorge che, anche la filosofia, e costretta a perire.
A questo punto della nostra argomentazione ci si pone di fronte un nodo cruciale per il pensiero dell’individuo divenuto consapevole- unico. Si parano dinanzi a lui due schiaccianti affermazioni strettamente connesse:

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COMPARISON OF THE IDEA OF CRIME

CRIMESADEZ

In addition, and in the first place, laws are an expression of the idea of a “universal”, i.e. in Stirnerian, of a craze. He calls them, equivalent to Stirner, “Chimeras”. In the “Philosophie dans le Boudoir”, he explains: “Parce que les lois ne sont pas faites pour le particulier, mais pour le general, ce qui les met dans une perpétuelle contradiction avec l’intérêt personnel, attend que l’intérêt personnel l’est toujours avec l’intérêt général” (Sade, Philosophie dans le Boudoir, 470).

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LA RECUPERACIÓN NIHILISTA

NIHILISTREC

PUBBLICO IL SEGUENTE MISERO TESTO-NON CERTO PER AFFINITÀ EGOISTA- MA PER POSSEDERE LA MATERIA- QUA POSTA- E IN UN SUCCESSIVA RISPOSTA -DIBATTERE AMORALMENTE.
SPECIFICO CHE LA MIA AFFINITÀ EGOISTA-PER GLI ATTENTATI MESSI A SEGNO-DAL GRUPPO “ANARQUISTAS NIHILISTAS”- SI È NEL CORSO DELLA MORTE DEL TEMPO- DISTANZIATO A TAL PUNTO DA NON CONSIDERARLO MANCO PIÙ -ESTRAPOLANDO- ANCHE SOLO “VICINO”.
NON TANTO PER L’ETICHETTA DI ANARCHICI NICHILISTI- MA PER L’ATTITUDINE ESPRESSA NELLE RIGHE DEI TESTI RIVENDICATIVI.

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THE CONCEPT OF CRIME IN THE WORKS OF SADE

CRIMESADEZ

In order to read crime in the Sadean sense with Stirner, it is necessary to distinguish various meanings of this term. In the works of Sade, crime does not equal crime. In his works  “Les Cent vingt journées de Sodome”, “La Nouvelle Justine” and “Histoire de Juliette”, Sade repeatedly reflected on the concept of crime. One can derive from them roughly three levels of his concept of crime:

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TRAGIC HEROES

TRAGIC HERO

 

 

 

 

“…when whole nations, at first guided by priests, after having slaughtered each other in the name of their chimerical divinities, later take up arms for their king or country, the homage offered to heroism counterbalances the tribute paid to superstition; not only do they then most rightly substitute these new heroes for their gods, but they also sing their warrior’s praises as once they had sung the praises of Heaven…”

 

–The Marquis de Sade, Reflections on the Novel

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