DOMESTICACIÓN O CRÍA

IPERHOMBRE

El Superhombre, como hemos visto, no es el término de una larga marcha de la humanidad. Designa más bien al vacío en el que estaremos seguros de no dejarnos pillar [piéger] por palabras como «humanidad», lentamente impregnadas de la decadencia occidental. Vivir bajo el horizonte de lo superhumano, es, por lo menos, tratar de eliminar las falsas evidencias de una cultura que no puede ser, cada vez más, otra cosa que sinónimo de domesticación, y cuya salvaguarda, piensa Nietzsche, es el objetivo común de todas las corrientes de «ideas modernas».

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EL SUPERHOMBRE:UN TIPO DE HOMBRE Y NO DE «HUMANIDAD»

IPERHOMBRE

«Contra-movimiento», ¿qué quiere esto decir? Nietzsche, observa Heidegger, no espera una «evolución de la humanidad» ni el advenimiento de una clase universal.
El humanismo que creó «no tiene su estructura esencial ni en el individuo ni en la masa, sino en el tipo… En el pensamiento nietzscheano del Superhombre, no se trata de un tipo de hombre en particular, sino por primera vez del ser humano que se ve pre-concebido bajo la figura esencial del tipo».

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EL «SOCIALISMO»: ¿SUBVERSIÓN O RELEVO?

SUPERHOMBRE

Primera utilidad que ofrece la aplicación del analizador nietzscheano que prometíamos al principio: nos obliga a señalar estas dudosas evidencias. Nietzsche atrae nuestra atención sobre un a priori del marxismo que hay que distinguir muy bien de la tesis de la determinación de la superestructura por la infraestructura.

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SUPERHOMBRE Y HOMBRE TOTAL

SUPERHOMBRE

 

 

 

 

 

 

 

GESTIÓN DE LAS FUERZAS Y PLANIFICACIÓN DEL MOVIMIENTO

El ascenso hacia el superhombre no puede ser más que la cría* sistemática de una «raza» cuyas dispersas muestras no habían surgido, hasta la fecha, más que del azar de las circunstancias.

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LA AFIRMACIÓN Y LA NEGACIÓN

RISENTIMENTO

 

 

 

 

 Transmutación, transvaloración, significan:

1.º Cambio de cualidad en la voluntad de poder. Los valores, y su valor, no se derivan ya de lo negativo, sino de la afirmación como tal. Se afirma la vida en lugar de depreciarla; y tampoco la expresión «en lugar» es exacta.

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THE TRUTH OF EXTINCTION: NIETZSCHE’S FABLE

THE TRUTH OF EXTINCTION

 

 

 

 

 

Once upon a time, in some out of the way corner of

that universe which is dispersed into numberless twinkling

solar systems, there was a star upon which clever

beasts invented knowing. That was the most arrogant

and mendacious minute of ‘world history’, but nevertheless,

it was only a minute.

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THE CAESURA OF THE ACT

THE CAESURA OF THE ACT

 

 

 

 

 

 

The act that engenders thinking within thought occurs in the wake of the encounter with intensity (the cogitandum) and the transcendent exercise of the faculties. Accordingly, thinking is not the act of a preconstituted, already individuated psychic agent but rather something that is provoked by intensive difference; it is the effect of a transcendent exercise of the faculties wherein the psyche is folded back into its own field of individuation in such a way as to usurp its specification in the I and its organization in the self (Deleuze 1968: 330, 1994: 257).

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