THE TRUTH OF EXTINCTION:WILL TO LIE

WILL TO LIE

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Genealogy proceeds by positing the will to power as guarantor of the correlation between evaluation and a world that is only insofar as it is evaluated: the will is at once evaluating and evaluated, the agent of evaluation as well as its patient. Accordingly, for Nietzsche, the pivotal moment in the history of nihilism occurs at that juncture when the will’s drive to eradicate value from the world in the name of truth exposes truth itself as just another value.

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THE TRUTH OF EXTINCTION:THE TURNING POINT

THE TURNING POINT

 

 

 

 

 

 

 

Ultimately, nihilism’s consummation in the affirmation of eternal recurrence rescinds the privilege traditionally ascribed to knowing in favour of a premium on creative affirmation. For only the will that affirms indifference (recurrence as meaningless iteration of the ‘in vain’) is capable of making a difference by producing being, not as an object of representation, but as a creative power worthy of affirmation.

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CANTIDAD Y CUALIDAD

CANTIDAD Y CUALIDAD

 

 

 

 

 

 

 

 

Las fuerzas poseen una cantidad, pero tienen también la cualidad que corresponde a su diferencia de cantidad: activo y reactivo son las cualidades de las fuerzas. Presentimos que el proble ma de la medida de las fuerzas es delicado, porque pone en juego el arte de las interpretaciones cualitativas.

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THE TRUTH OF EXTINCTION:THE DISCIPLINE OF SUFFERING

DISCIPLINE OF SUFFERING

 

 

 

 

 

 

This fundamental deficit between our susceptibility to pleasure and our vulnerability to pain vitiates the attempt to commensurate them.

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PLAN DE «LA GENEALOGÍA DE LA MORAL»

PLAN DE «LA GENEALOGÍA DE LA MORAL»

 

 

 

 

 

La genealogía de la moral es el libro más sistemático de Nietzsche. Tiene un doble interés: por una, parte, no se presenta ni como conjunto de aforismos ni como un poema, sino como una clave para la interpretación de los aforismos y para la evaluación del poema .

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THE TRUTH OF EXTINCTION: NIETZSCHE’S FABLE

THE TRUTH OF EXTINCTION

 

 

 

 

 

Once upon a time, in some out of the way corner of

that universe which is dispersed into numberless twinkling

solar systems, there was a star upon which clever

beasts invented knowing. That was the most arrogant

and mendacious minute of ‘world history’, but nevertheless,

it was only a minute.

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DESARROLLO DEL RESENTIMIENTO:EL SACERDOTE JUDÍO

RISENTIMENTO

 

 

 

 

El análisis nos ha hecho pasar de un primer a un segundo aspecto del resentimiento.

Cuando Nietzsche hable de la mala conciencia distinguirá explícitamente dos aspectos: un primer aspecto en el que la mala conciencia está «en estado bruto», es pura materia o «no mucho más que una cuestión de psicología animal»; un segundo aspecto sin el que la mala conciencia no sería lo que es, momento que saca partido de esta materia previa y la conduce a tomar forma.

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NIHILISMO Y TRANSMUTACIÓN:EL PUNTO FOCAL

EL SUPERHOMBRE

 

 

 

 

 

 

 

La teoría del hombre superior abarca el libro IV de Zarathustra; y este libro IV es el esencial del Zarathustra publicado. Los personajes que componen el hombre superior son: el adivino, los dos reyes, el hombre de la sanguijuela, el mago, el último Papa, el hombre más abominable, el mendigo voluntario y la sombra. Y a través de esta diversidad de personas, se descubre inmediatamente lo que constituye la ambivalencia del hombre superior: el ser reactivo del hombre, pero también la actividad genérica del hombre.

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THE CAESURA OF THE ACT

THE CAESURA OF THE ACT

 

 

 

 

 

 

The act that engenders thinking within thought occurs in the wake of the encounter with intensity (the cogitandum) and the transcendent exercise of the faculties. Accordingly, thinking is not the act of a preconstituted, already individuated psychic agent but rather something that is provoked by intensive difference; it is the effect of a transcendent exercise of the faculties wherein the psyche is folded back into its own field of individuation in such a way as to usurp its specification in the I and its organization in the self (Deleuze 1968: 330, 1994: 257).

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SEGUNDO ASPECTO DEL ETERNO RETORNO: COMO PENSAMIENTO ÉTICO Y SELECTIVO

NIETZSCHE V

 

 

 

 

 

 

 

Sin sentirlo ni conocerlo, un devenir-activo sólo puede ser pensado como el producto deuna selección. Doble selección simultánea: de la actividad de la fuerza, y de la afirmación en la voluntad. Pero, ¿quién puede operar la selección? ¿Quién hace de principio selectivo?

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